Коломецкая ирина александровна найти в знакомствах

Book: Очерки истории средневекового Новгорода

Представления по кругу в случае первого знакомства или пополнения группы новыми участниками . Систематические толкования на библейские книги можно найти у свт. Тарарокова Ирина Александровна – директор учреждения: Коломецкая Ирина Григорьевна – зам. главы администрации. Ирина Минина. Поздравляю с заслуженной наградой!. 4 Ирина Мазеева ответила Екатерине · Екатерина, я уже . Автор Юлия Коломецкая. Физическая Культура, Бодибилдинг, ПауэрЛифтинг, Бег, Сознание, Подсознание, Внутренний Мир, Социальные Сети, Знакомства.

Полы расположено село Колома, а близ него было когда-то поместье Милохово. Принадлежало оно генералу в отставке А. Буткевичу, похоронен он был в церкви. Колома, мы видели там над местом его погребения серебряную дощечку с его именем. Генерал Буткевич служил под начальством А.

Суворова и в г. В Милохове росли его две дочери, Екатерина и Вера. Первая была замужем за графом Стройновским, вторым браком за Э. Зуровым и погребена в Налюче. Было во время Половской экспедиции и другое открытие, тоже связанное с именем Пушкина. Недалеко от Молвотиц находилось местечко Кокшино, бывшая усадьба дворян Ельчаниновых, в ней был организован колхоз. В полутора километрах от Кокшина расположена д. В ней на задворках, где стояли деревенские бани, возвышается старый дуб, великолепно сохранившийся.

Местные жители хранят предание, что в имение Ельчаниновых приезжал молодой Пушкин, совершавший прогулки из Кокшина в Гусево, где он отдыхал под се 16 нью дуба. Жители деревни верили этим рассказам и берегли дуб, называя его пушкинским. Прибавляли еще, будто бы в усадьбе Кокшино хранилась шляпа и трость поэта. Уже в послевоенные годы мне снова удалось побывать в Молвотицах с экскурсией учеников новгородской средней школы 7. Местные пастухи устроили костер в дупле дуба, и он упал на бок.

Вероятно, теперь от него не осталось и следа. М ясников сделал прекрасный снимок памятного дуба, а также церкви в Молвотицах, построенной на Городке. Фотоснимки эти в годы войны были утрачены. Отчет о Половской экспедиции был помещен в издании новгородского музея: Участниками ее были те же лица, из сотрудников музея и членов общества любителей древности, что и в предыдущей Половской.

Началось наше путешествие по Мете от д. Воймерицы, что находится на правом берегу реки Меты, в нескольких километрах от теперешнего Любытина прежнего села Белого. Вероятно, так случилось потому, что в этой небольшой деревне нам удалось купить за 60 р.

Хотя участники экспедиции продвигались вдоль течения реки пешком, но лодка была нужна для провоза багажа и других непредвиденных случаев. Самым первым памятником, обследованным нами, был Воймерицкий каменный крест, известный ученым еще задолго до революции. Его история в послереволюционные годы заслуживает особого внимания и рассказа, но сейчас я скажу только, что в настоящее время Воймерицкий крест находится в Новгородском музее, а в г. Крест этот обычно относят к XIV.

Время его определили более по чужим описаниям, на месте же, в Воймерицах, ученые тогда не появлялись. Он стоял в часовне, был прислонен к передней стене в центре ряда других икон на этой же стене.

На средней части креста выбита надпись: Существовало смутное предание, что крест приплыл откуда-то сверху реки на льдине. Население бережно относилось к памятнику древности. Когда сносили часовню, крест зарыли тут же на месте в землю. Уже после войны его нашли и доставили в Новгород.

Территория по берегам Меты и в ее среднем и нижнем течении не имеет того количества сопок, как это имело место на Ловати, но все встречавшиеся на пути археологические памятники вошли в описание. В одном месте встретилось интересное городище, мельком упоминавшееся в старых исследованиях.

Осмотрены были церкви в селах Морконницы, Морозовичи, Усть- Волма и др. Запомнилась деревянная часовня на кладбище села Устье- Коширское речка Коширка, зовут село просто Устье. В часовне вся ее передняя стена была 17 1 занята иконостасом, современным построению самой часовни. Не был ли то старообрядческий обычай? Сначала о самом имении и его владельцах. По современному административному делению оно расположено в Солецком районе Новгородской области и в свое время принадлежало известному дворянскому роду Васильчиковых.

Некоторые из них оставили свой след в истории России. Так, Виктор Илларионович Васильчиков принял участие в Восточной войне гг. По окончании войны он занимал пост военного министра России.

Его брат Александр Илларионович известен как видный общественный деятель своего времени и писатель. Васильчикова, в настоящее время находящийся в Новгородской картинной галерее, написал известный русский художник И.

Накануне революции г. Васильчикова Борис Александрович, министр земледелия и государственных имуществ в последнем кабинете министров царской России. В какой-то степени характеризует семью последних Васильчиковых факт, случившийся с ними в октябре г. Результат последовал скорый и неожиданный: В знак протеста и солидарности с женой министр Б. Васильчиков подал в отставку и выехал туда же в свое имение.

Некоторое время супруги прожили в Выбитях, а затем, устрашась грозных революционных событий, перекочевали за границу. Богатое и благоустроенное имение Выбити в первые же послереволюционные годы было преобразовано в совхоз.

В нижнем этаже большого каменного дома разместились службы совхоза, а верхний этаж, бывшие аппартаменты князей Васильчиковых, превращены были в му 18 зей быта.

Много из обстановки дома в это тревожное время было утеряно, какую-то часть увезли с собой бежавшие владельцы, но все же в имении оставалось немало вещей, имевших историко-художественное и бытовое значение: Справедливость требует признать, что подобные музеи, которые открывались и в других местах, не прижились. Они были однобокими, не отражали жизни широких кругов тогдашнего общества и были по существу отражением жизни и быта дворянской верхушки.

Многие из таких музеев в скором времени были расформированы. Такая же участь постигла и музей в Выбитях. Особая комиссия пересмотрела имущество музея и выделила из него те предметы, которые должны были быть переданы в Новгородский музей. Этой комиссии большую помощь оказал своими компетентными советами и указаниями проживавший в те годы в Новгороде известный русский художник О. Все остальное имущество решено было продать на открытом аукционе. Он состоялся в июле г. Из Новгорода, тогда еще губернского, прибыли заведующий финансового отдела губисполкома Парамонов и старший бухгалтер отдела Зыков, к ним в образовавшуюся комиссию вошли местные представители.

Проходил аукцион в самом большом помещении верхнего этажа усадебного дома, в бывшей столовой. Сюда были снесены все веши, предназначенные для продажи за исключением громоздких, оставленных на их местах. На все предметы были назначены исходные цены. Аукцион нарочно был намечен на воскресный день. По окрестным селениям заранее были сделаны соответствующие оповещения, даны были объявления через печать в соседние города Ст. Русса, Луга, Холм, Псков и др. Конечно, среди собравшейся толпы добрая половина была просто праздные зрители, нежели потенциальные покупатели, но были тут, как оказалось потом, и денежные люди.

Как никак шел нэп, оживлялась частная торговля, а с нею появились всякие дельцы, подозрительные предприниматели и самые обыкновенные спекулянты. Самая процедура аукциона была по-деревенски проста и несложна. В углу залы был поставлен стол, за которым разместились члены аукционной комиссии.

Бухгалтер Зыков во всеуслышание объявлял очередной назначенный для продажи предмет, указывал его цену. Человек, за которым оставалась проданная вешь, подходил к столу, платил деньги и получал покупку. Цены в общем были умеренные. Самые предметы были добротные, вполне пригодные не только для деревенской, но и для городской обстановки: Много было фарфоро-фаянсовой посуды, обыкновенной, но чистой, хорошей выделки, изделия фабрики Кузнецова и др.

Посуда продавалась отдельными предметами. Многие покупали по одной чайной чашке, по паре тарелок. Продавался набор для вина из 25 или 30 бокалов прекрасного гравированного стекла с гербом князей Васильчиковых на каждом бокале.

Изготовлен он был по особому заказу на заводе Нечаева-Мальцева в Гусе-Хрустальном. Общее требование было продавать эти изящные предметы также отдельно. Многие покупали их как вазочки для варенья, тем более что каждый бокал был с крышкой.

Цена была высокая, 5 р. Происходили случаи, которые вызывали к себе особое внимание и возбуждали толпу посетителей. Один из жителей соседней деревни Угощи купил себе красноватого цвета сукно, которым был покрыт пол в б. Покупателю особенно не завидовали: Но когда покупателю самому дали снять сукно, выбирая для этого гвозди, которыми оно было прикреплено к полу, оказалось, что под сукном во всю длину кабинета был подложен еще войлок отличного качества и такой же сохранности.

Комиссия была озадачена и даже намеревалась повысить цену на продаваемый предмет: Но потом решили, что правила аукциона делать этого не разрешают, и довольный своей удачной покупкой мужчина под завистливыми взглядами односельчан тут же поднял себе на плечи и унес из зала сукно и свернутый большой трубкой войлок.

Кое-кто от восхищения или от чего другого даже хлопал при этом в ладоши. Другой случай там же в аукционном зале вызвал некоторую настороженность и опасливый шепот в толпе собравшихся. Объявили, что продается парадная двуспальная кровать из княжеской спальни.

Цена была назначена р. Предложено было желающим купить кровать пройти и осмотреть ее в соседней комнате. Цена безмерно высокая, да и кому собственно нужна была эта княжеская кровать-прихоть? И все-таки покупатель нашелся. Осмотрев кровать, он вернулся к столу комиссии, вынул из кармана внушительную пачку денежных знаков и не торопясь отсчитал из нее ровно семьсот рубликов!.

И человек-то был на вид неказистый, в каком-то мятом пиджачишке, на ногах сапоги со сбитыми каблуками. Очевидно, чужой, со стороны какой-нибудь барышник. Люди расступались перед ним, ни о чем не спрашивали, только перешептывались втихомолку. Торжище в бывшем дворце князей Васильчиковых длилось с утра и до позднего вечера. Вещи новые их хозяева унесли с собой, и все кругом стихло. Музею еще заранее были переданы следующие предметы: Мебель эта была поставлена в Новгороде в картинной галерее, в здание бывшего Ввода-Иерусалимского собора.

Там же нашли себе место мебель карельской березы из библиотеки, а также картины, в том числе упомянутый выше портрет А. Книги исторического и художественного содержания поступали в библиотеку музея. Все сельскохозяйственные изделия, а их было большинство, оставлены были совхозу.

В имуществе музея быта были еще два ценных экспоната: Эти предметы были переданы в Дом культуры профсоюзов, помещавшийся тогда в здании б. Дворянского собрания в Новгороде. Одновременно с ним был образован другой небольшой музей быта на мызе графини А. Орловой-Чесменской близ Юрьева монастыря. К ним были присоединены такого же рода предметы из бывших келий настоящего монастыря. Музей размещался в верхнем этаже мызы и числился в качестве отдельного музейного объекта в системе новгородского губмузея.

Музей был расформирован своим, так сказать, домашним способом. Точнее говоря, это было частное собрание разного рода предметов историко-археологического характера, музейного статуса оно не имело и помещалось в деревянном двухэтажном доме на Ильинской улице г.

Новгорода и вместе с домом принадлежало известной в городе семье Передольских. Интерес к истории вообще, любовь к памятникам родной старины сделали то, что Василий Степанович, занимаясь служебными делами, большое внимание уделял изучению новгородских древностей и собиранию предметов новгородской старины.

ЗНАКОМСТВО С РСП НА САЙТЕ ЗНАКОМСТВ ツ азбука для мужчин

Зная об его увлечении, жители города, в особенности любопытствующие подростки, несли к нему всякие случайные находки, иногда самые обыкновенные незначащие пустяки. Василий Степанович ничем не гнушался, все принимал с благодарностью, поощряя ревнителей пятачком, но из массы приносимого у него временами попадалось и кое-что ценное.

Не будучи лицом с официальными полномочиями, он внимательно следил за всякими ремонтами и поновлениями в древних новгородских храмах и часовнях, успевая заполучить для своего собрания разного рода предметы, признанные при этих работах ненужными и неинтересными. Так, во время реставрационных работ в новгородском Соф ийском соборе в х годах прошлого века были сняты каменные надгробия над захоронениями новгородских владык в соборе и по странной, больше того, недостойной небрежности свалены были в груды строительного мусора около собора.

Передольский некоторые из этих надгробий сохранил в своем собрании. Занимался наш историк-любитель раскопками курганов и городищ на территории Новгородской губернии, получая для этих работ соответствующие официальные разрешения. Из такого рода работ наиболее известны и обильны находками были раскопки на Коломцах близ Новгорода в конце х годов XIX. Коломцы урочище на правом берегу Волхова при истоке его из озера Ильмень, напротив Перынского скита.

Низкий в этом месте берег реки весной заливался водой, а летом давал большое количество травы для покоса. В песчаных откосах на Коломцах по берегу Волхова и по низинам проток и мелких ручьев, впадающих здесь в Волхов, люди часто находили черепки глиняных сосудов, гладкие и с орнаментом, кремневые стрелки и ножички и другие подобные предметы. Василий Степанович, правильно определив, что на Коломцах имеется налицо 21 стоянка каменного века, начал здесь раскопки и в течение ряда сезонов составил значительную коллекцию неолитических орудий и предметов быта людей той отдаленной поры, которая была показана на выставке в Соляном городке в Петербурге в г.

Тон заглавия приподнятый и в некотором роде выспренний, свойственный обычно всем писаниям Василия Степановича. По своей основной работе в суде В. Передольский, видимо, имел достаточные доходы, потому что в Новгороде он приобрел значительное усадебное место на Ильинской ул. На этом месте был выстроен вместительный двухэтажный дом, сохранившийся до настоящего времени. Около размещались различные хозяйственные постройки, так как Передольские держали домашний скот.

Были при доме обычные сад и огород. В верхнем этаже жили хозяева, а весь нижний этаж занимали собрания или коллекции разнообразных предметов, которые и составили так называемый в городе музей Передольского.

Описей этого музея не сохранилось об этом, впрочем, подробнее будет сказано нижено примерное расположение его экспонатов может быть представлено в следующем виде. В самой большой комнате нижнего этажа располагались предметы церковно-археологического характера: В отдельной узкой, в одно окно, комнате были устроены по двум стенам стеллажи из некрашеных досок, и на них ровными рядами были выставлены человеческие черепа различных размеров.

У Передольских ими интересовались и платили небольшую плату, поэтому многие несли сюда найденные в разных местах города черепа из старых захоронений. Словом, собрание было разнокалиберное, собранное случайным путем, иногда даже каким-то потаенным образом. Так, был в этом собрании большой каменный крест высотой около полутора метров. Когда-то он стоял на кладбище села Аркажа, не на могиле, а около церкви. Стоял и стоял и вдруг исчез незаметно.

Оказался потом в собрании Передольского. Передавали правдоподобную историю нашелся подходящий человек, который ночью подъехал к кладбищу, положил крест на подводу и привез на Ильинскую улицу.

И все это стоило рубля три, самое большое пятерка. Музей Передольского был схож с музеем купца Плюшкина в П скове. Пожалуй, тот был более упорядоченный. В конце концов Плюшкин продал свое собрание государству еще до революции. Говорили, что такое же предложение было сделано и Передольскому, но сделка почему-то не состоялась.

Василий Степанович умер в г. Нужно еще отметить, что В. Это не строго историческое сочинение, а рассказ новгородца, любящего свой город и знающего его историю, об улицах и 22 площадях Новгорода, постройках на них, о разных памятных событиях, связанных с городом, и о его ближайших окрестностях. Как свидетельство самовидца книга может служить подспорьем для занимающегося историей древнего Новгорода. Находясь в этой должности Владимир Васильевич даже составил для студентов краткое пособие по началам антропологии.

К работе по этой специальности В. Передольский был подготовлен довольно основательно. Кроме прослушивания университетского курса по предмету он совершил путешествие по р.

Енисей, где изучал геологию края, быт и историю его заселения местными племенами. Девриена, в хорошем оформлении. Время выхода книги примерно самое начало нашего века. После революции Владимир Васильевич переселяется в Новгород и начинает работать тогда еще в Учительском институте. Кроме чтения лекций он проводит большое количество экскурсий по памятникам города.

Экскурсии эти имели немалый успех и популярность. Все это строительство согласовано органом охраны памятников и этот орган превращен в ничто постоянным давлением на него городских и областных властей.

Даже рядом со всемирно прославленным памятником церковью Спаса Преображения на Ильине улице появился богатый желто-кирпичный особняк, сразу уничтоживший древность среды и превративший храм в украшение богатого поместья. При взгляде со стороны Нередицы а этот изумительный вид на город должен был бы стать объектом специальной охраны со стороны умного градоначальника эти особняки начинают определять характер панорамы.

Подросшая застройка совершенно меняет соотношение с объемами относительно небольших древних храмов, а в перспективах улиц довольство новых нелепых фасадов уничтожает всякую древность среды.

Очень немногие уцелевшие средовые акценты безжалостно уничтожаются. Самый характерный пример судьба дома В. Передольского, одного из самых знаменитых краеведов и историков города. В этих руках он и погиб с полного согласия органов охраны памятников. И за него вступилась лишь единственная общественная организация начинавшееся столетие назад в нем и восстановленное Общество любителей новгородских 9 10 10 древностей, добившееся через суд отмены неправедного согласования государственных органов охраны памятников.

Другой характер чужеродного внедрения дает район Кожевников и Духова монастыря. Здесь старая застройка сносится сплошь кварталами, улицами, а возникающие 2 4 этажные дома с палисадами похожи на примитивный евростиль постсоветского пространства и невозможно сказать, находишься ли ты в Польше, Прибалтике, Венгрии, лишь не слишком высокое качество заставляет предположить, что ты все же в России.

Но уж с древностью, былинным Новгородом здесь войти в контакт невозможно. Церкви Петра и Павла, Николы Белого теперь жмутся по краю чужеродных кварталов, для них нет среды, они превращены в отдельные разрозненные объемы и смотрятся чужими на празднике новой жизни. Истинный масштаб изменения архитектурной среды в городе не так легко обнаружить по одной, для всех в наше время уважительной причине из-за обилия зелени. Город зарос, и, с одной стороны, это очень приятно.

Приятные перспективы зеленых улиц, зеленая долина Волхова успокаивают душу, и не сразу осознаешь, что за зелеными фасадами исчезают не только искажающие древность вторжения, но и сама эта древность. Замечательные архитектурные силуэты храмов района Кожевников и Гзени практически уже не видны от Волхова, поэтому так незаметна и подмена там средовой застройки.

Совсем ушли из города силуэты Антониева монастыря а ведь это с ХII.

Зеленый Кактус - Поиск людей

Самое примечательное, что никто и не жалеет об исчезновении знаковых панорам города. Зарастает Кремль, это еще не носит необратимого характера, но уже на грани полного исчезновения панорама Торговой стороны не менее выразительный ансамбль. Архитектурный ансамбль Новгорода был открыт взгляду и в середине ХIХ.

История остается в нем набором объектов. За прошедшее десятилетие ситуация с исчезновением исторической среды резко ухудшилось и никто на берегах Волхова об этом не сожалеет. Проект х годов вернул пятиглавие Николо-Дворищенскому собору но мы с удовольствием сажаем красивые серебристые ели у Торга, и через 3 4 года зеленые кулисы заменят все исторические набережные города.

Озеленитель возьмет верх над былиной, службы городского благоустройства в заповедных районах достигнут чаемого уровня евроремонта и все черты своеобразия исторического города исчезнут. Окрестности Новгорода изобиловали историческими ландшафтами, частью которых были силуэты пригородных монастырей и усадеб. Во время войны впервые за свою тысячестолетнюю историю Новгород был полностью разрушен.

На его пепелище вырос современный город, в котором восстановленные памятники выглядят одинокими островами древности. Особую боль вызывала гибель в военный период средневековых храмов, украшенных настенной живописью: В их руинах оказались погребенными всемирно известные новгородские фрески осыпавшиеся со стен, разбитые на множество мелких кусков.

Однако реставрационная практика послевоенных десятилетий показала, что и такие, казалось бы, безвозвратно утраченные памятники подлежат реставрации. Характерный пример живопись церкви Спаса Преображения на Ковалеве, около кв.

Грековыми и их помощниками из фрагментов. Опираясь на опыт своих предшественников, новгородские художники-реставраторы под руководством Т. Анисимовой приступили в г. Несмотря на то, что на протяжении нескольких лет государственное финансирование реставрации волотовской живописи было минимальным, работа шла без перерывов, в отдель- Т.

В Успенской церкви, сооруженной в г. Лихачев, обращаясь в мае г. В октябре г. Новгород посетил Министр культуры России и правительственная делегация Федеративной Республики Германии, которые ознакомились с результатами и перспективами реставрации волотовских фресок.

Для того, чтобы представить характер и объем реставрационных работ в памятнике, обратимся к документам. В Акте осмотра церкви Успения, составленном 20 апреля г. Удаленкова, автора проекта реставрации волотовского храма гг. На месте храма обнаружена груда камня и кирпича, из-под которой местами видны незначительные остатки стен: Комиссия установила, что здание церкви Успения в Волотове, с находящейся в ней фресковой стенописью и древним иконостасом, как историко-художественный памятник русского искусства погиб 1 Алпатов М.

Фрески церкви Успения на Волотовом поле. К такому же заключению приходят и другие специалисты, хорошо знавшие памятник до его разрушения 2. Но вскоре эта, по сути дела, трагическая ситуация стала рассматриваться под иным углом зрения. Ученый-реставратор Центральных государственных реставрационных мастерских Е. Домбровская, принимавшая участие в реставрации волотовских фресок в гг. Разборка завала и укрепление фресок в случае, если таковые найдутся. В тот год эти планы оказались нереализованными.

Сейчас можно сказать, что это было к лучшему. На своем опыте мы убедились, что судьба руинированных фресок во многом зависит от того, насколько грамотно и тщательно проводится разборка завала. Домбровская одной из первых обследовала завал с фрагментами фресок в руинах церкви Успения.

ВОСПОМИНАНИЯ О ВРЕМЕНИ МОЕЙ РАБОТЫ В НОВГОРОДСКОМ МУЗЕЕ

Мы сделали маленькую пробу, там имеется стена апсиды, на довольно высоком уровне. Завал идет к краю, и когда этот завал без всяких инструментов отпал, мы увидели фрески, и вот несколько кусочков. Тут видно такое изображение: Эти фрески доказывают то, что в Волотове эти фрески есть и если там произвести осторожные раскопки, то можно получить до ГАНО.

Акты комиссии по установлению ущерба, причиненного немецко-фашистскими захватчиками историческим зданиям памятникам, состоящим под государственной охраной и находящимся в г.

Дневник Новгородской экспедиции Всесоюзной Академии художеств. Материалы о работах по укреплению и расчистке фресковой росписи в памятниках архитектуры г. Если так оставить, то через некоторое время нечего будет собрать. По всей видимости, уже тогда в среде реставраторов и музейных работников Новгорода появилась уверенность в том, что разрушенные памятники с монументальной живописью в какой-то степени подлежат восстановлению. Активно собирается документальный и изобразительный материал по этим памятникам.

Сусловым его материалы хранятся в Научноисследовательском музее Академии художеств. В том же году музей приобрел коллекцию произведений живописи и графики на новгородскую тематику ленинградского художника А. В коллекции оказались виды церкви Успения на Волотовом поле, авторство которых принадлежит не только ему, но и А. Ею подписан чудесный карандашный рисунок с изображением южного фасада церкви Успения, который датирован г.

Исполненные маслом и темперой интерьерные виды храма, зарисовки и копии волотовской росписи с подписью А. Громова датируются годом позднее. В музее хранится также папка с черновыми материалами кроками, зарисовками, записями к обмерным чертежам волотовского храма, которые были выполнены Громовыми в гг.

Папка была передана в дар Новгородскому музею в году их наследницей. Возможно, коллекция живописи и графики Громовых была приобретена Новгородским музеем при содействии Л. Ученица и ближайшая сподвижница К. Романова, заведующего Разрядом древнерусского зодчества Академии истории материальной культуры, она в х гг. Шуляк могла лично знать Громовых, так как в начале х гг. Романовым в Новгород на обследование памятников. Любовь Митрофановна работала архитектором в Специальной проектно-реставрационной мастерской по Новгороду.

На них зафиксирован уровень завала и участки стен с фресковой росписью, которые были обнаружены на высоте 3 2,5 м от пола 2. Через шесть лет Новгородская реставрационная мастерская провела консервацию руин памятника по проекту архитектора Л. Церковь снаружи была полностью освобождена от завалов грунта и строительного мусора.

Северный придел был расчищен и внутри. При раскопках, которыми руководил Н. Чернышев, ве- 1 Там. Церковь Успения на Волотовом поле под Новгородом: Внутри основного объема и в западном притворе раскопки не велись.

Уцелевшие остатки стен высотой от одного до четырех метров были надстроены до одного уровня. Объемы здания были перекрыты вальмовыми крышами с верхом из оцинкованного железа. Консервация памятника была его спасением. И все же фрески постепенно разрушались от пребывания во влажном грунте, гибли во время хищнических раскопок.

К концу г. При разборке завала за основу была принята методика А. Высота завала в основном объеме церкви Успения составляла около 4 м, в западном притворе около 2,5 м. С самого начала мы предполагали и это предположение оказалось вернымчто основная масса фрагментов лежит в нижних слоях завала, где они перемешаны с грунтом и строительным мусором.

После срезки верхнего слоя массив завала разбирался по участкам. Разборка велась мягкими кистями и флейцами или просто руками. Вся масса просматривалась на планшетах, а затем просеивалась через небольшие сита для выявления случайно пропущенных фрагментов.

В завале находилось большое количество кладочных камней ракушечника и кирпичей. На некоторых кирпичах уцелела штукатурка с живописью. Извлекаемые фрагменты укладывались в один слой красочной поверхностью вверх на фанерные планшеты, на которых они и хранятся в реставрационной мастерской.

Уже в притворе мы убедились, что основной рабочий материал составляют мелкие фрагменты 1 2 кв. Второй причиной преобладания мелких фрагментов волотовской живописи является то, что здание Успенской церкви было сильно разрушено.

Из-за сотрясения здания при взрывах сохранившаяся кладка местами превратилась в месиво. Так, оказалась деструктированной кладка юго-западного столба, который уцелел практически на полную высоту, западного отрезка южной стены, юго-восточного угла жертвенника в г.

Понятно, почему большие фрагменты с живописью встречались в завале нечасто. В большинстве случаев фрагменты так малы, что не дают представление о том, частью какого изображения они являются.

Только при со- 15 16 16 единении и склейке нескольких стыкующихся фрагментов появляется возможность установить их принадлежность к изображению лика, одежды или атрибута персонажа, к архитектурному или пейзажному фону.

Соня Рябова

Подборка фрагментов в живописные композиции ведется с самого начала параллельно другим реставрационным процессам. Мы убедились, что непременным условием собирания фрагментов живописи в композиции является связь каждого отдельного фрагмента с его планшетом, то есть с теми фрагментами, которые были найдены с ним одновременно и в одном месте.

Поэтому в первую очередь работа идет в пределах одного планшета, что дает возможность собрать максимальное число мелких фрагментов. Только исчерпав все возможности работы с планшетом, реставратор переходит к подборке фрагментов в пределах композиции. При подборке фрагментов живописи церкви Успения используются схемы живописных композиций, изготовленные в их натуральную величину на основе опубликованных графических и фотоматериалов по состоянию живописи церкви Успения до ее разрушения в период второй мировой войны.

Наиболее полно эти материалы представлены в своде Г. Современные технические средства компьютерное оборудование и множительная техника позволяют работать с живописью, графикой и фотоснимками церкви Успения в том виде, в каком они изданы в своде, однако в схемах, полученных таким образом, все-таки полностью не исключены пропорциональные искажения.

В связи с этим в настоящее время мы ведем переговоры с Государственным Русским музеем на предмет копирования подлинных калек волотовской живописи, исполненных в гг. Фоминым под наблюдением В. Они наиболее точно передают рисунок волотовских фресок. Во время разборки завала постепенно открывалась живопись на стенах и столбах церкви. Живопись сохранилась на западной и южной стенах, на восточных и юго-западном столбах. Домбровской в г. С ее слов можно сделать вывод, что в то время фрагменты живописи находились на уровне ликов святителей.

Мы обнаружили композицию, которая сохранилась на половине своей площади. На уцелевших участках алтарной росписи хорошо видны границы между слоями живописи и гг.

В завале алтаря еще в самом начале работы были обнаружены фрагменты с изображением руки и крыла ангела, руки и свитка Иоанна Златоуста. В нижних слоях 17 завала содержалось большое число крупных фрагментов, что вселяет надежду на дальнейшую подборку живописи. Таким образом, в результате разборки завала в церкви Успения было извлечено около 1,5 млн. В настоящее время в рамках Соглашения от 5 июня г. В связи с этим необходимо решить вопрос о том, где будет храниться волотовская живопись после реставрации в реконструированном памятнике или в условиях музейной экспозиции и хранения.

Однако уже сейчас ясно, что в любом случае фрагменты, подобранные в живописные композиции, необходимо монтировать на реставрационное основание. Список иллюстраций 17 Ил. Завал с фрагментами фресок. Церковь Успения на Волотовом поле под Новгородом. Выборка фрагментов фресок из завала. Южная сторона предапсидной арки.

В Гостинополье архитектурно-археологические исследования были тесно связаны с работами по сбору фрагментов утраченных фресок Никольского храма. Исследования Никольской церкви Мостищского монастыря начаты нами в г. Полное раскрытие памятника средневековой архитектуры достаточно редкое явление в современной архитектурной археологии.

В данном случае, полное раскрытие храма было вызвано характером дальнейшего использования территории фундаменты церкви предполагалось музеефицировать путем надкладки, выполнения своего рода муляжа плана памятника, что, вполне естественно, привело бы к консервации кладок, невозможности их изучения в ближайшем будущем.

Для изучения памятника в сквере перед зданием ПМК-1, в 25 м к востоку от крыльца был заложен Раскоп 1 общей площадью ,5 кв. Степень сохранности нижних частей кладок памятника хорошая, утраченной в ходе хозяйственной деятельности оказалась лишь центральная часть апсиды.

Частично разрушены западные столбы церкви, а также западная стена, через которую прошла траншея кабельной канализации. На заключительном этапе исследований к западу от раскопа были заложены шурфы 1 2 с целью проследить габариты западного притвора храма.

Полученный в ходе раскопок гг. Через несколько десятилетий вероятно, в е гг. В процессе строительства в ходе откопки фундаментных рвов вынутая глина используется как для связывания камней фундамента, так и для устройства подсыпки на территории церкви и вблизи нее вероятно, первоначальный рельеф местности был достаточно неровным.

Подсыпка выполняется в несколько этапов, последний из которых связан с устройством плитяного пола в храме. В ходе строительства церкви произошли один или два пожара возможно, каких-то строительных конструкций лесов, настилов и. Новгород, С 19 ках, зафиксированных внутри церкви.

  • Методические указания по деятельности Отдела по делам молодежи Московской епархии. Приложения
  • ОРГАНИЗАТОРЫ: САНКТ ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭРМИТАЖ
  • Book: Очерки истории средневекового Новгорода

Далее храм был разрушен, этапы разрушения фиксируются в виде различных слоев известнякового и кирпичного боя. Деревянная церковь, устроенная в XVII столетии вместо каменного храма, находилась, вероятнее, южнее церкви г. След от нее в виде мощного слоя кладбища фиксируется с южной стороны каменного храма никаких видимых следов конструкций позднего деревянного храма в ходе археологических работ не зафиксировано.

Кириков, заместитель председателя Комитета по государственному использованию и охране памятников Правительства Санкт Петербурга; А. Ковалёв, заместитель председателя Постоянной комиссии по образованию, культуре и науке Законодательного собрания Санкт Петербурга; С.

Вышний Волочёк ; В. Седельникова, начальник отдела культурно исторического наследия Комитета по культуре Правительства Санкт Петербурга; Б. Троян, доктор физико математических наук, профессор, заведующий кафедрой геофизики СПбГУ.

Коваленко, кандидат технических наук, председатель Комиссии истории мировой культуры и ноосферы Русского Географического общества; Л. Маточкин, кандидат искусствоведения, профессор Международной Славянской Академии, старший научный сотрудник Национального музея Республики Алтай.

Новосельский, доктор экономических наук, профессор Екатеринбургского государственного экономического университета; А. Решетов, кандидат исторических наук, заведующий отделом этнографии народов Восточной и Юго Восточной Азии Музея антропологии и этнографии. Бира, академик Монгольской АН, генеральный секретарь Международной ассоциации монголоведения, президент Монгольского Рериховского общества, ученик Ю.

Рериха Улан Батор ; В. Ишдордж, профессор, действительный член Международной ассоциации монголоведения Улан Батор ; А. Ковалёв, депутат Законодательного собрания Санкт Петербурга; П. Орлова, председатель Всемирного клуба петербуржцев; К.

Пиотровский Дорогие друзья, доброе утро! Я от имени Государственного Эрмитажа и Всемирного клуба петербуржцев приветствую всех участников нашей замечательной конференции. Как вы знаете, всем нам Н. Рерих близок, так же как и нашим замечательным коллегам из Музея института семьи Рерихов и из Университета. Для Клуба петербуржцев он сознательно избранная, многогранная фигура того, кого мы считаем истинным петербуржцем, единственная такая фигура, которая для нас Огнём избрана, поэтому мы активно принимаем участие во всех делах, связанных с Рерихом.

Неделю назад был круглый стол в Музее искусства народов Востока, связанный с тем, что сейчас ещё больше, чем когда либо, вокруг имени Рериха появляется разных боевых мифов, битв и мифологических сражений. Я думаю, что самое время всю возникающую вражду и сражения утопить в нормальном научном обсуждении и рассуждении о реальностях и мифах.

Самое плохое, что может случиться это устраивать вокруг великих людей, великих вещей все эти мелкие дрязги, не понимая, что всё это стоит немножко выше. Эта фигура стоит намного выше, как и вообще вся наука стоит выше мелких экономических и политических дрязг, тем более всё, что связано с именем Рериха, с семьёй Рерихов.

Слишком много получается пустых разговоров, где элементарные индивидуальные амбиции преобладают там, где их вообще быть не. Мы все должны сохранять почтительную дистанцию к тому, что мы изучаем, когда имеем дело с Рерихом и его наследием. Вот такое неакадемическое вступление. Мы начинаем наше заседание. Троян Дорогие коллеги, дорогие друзья, доброе утро! Очень приятно, что сегодня мы собрались в Эрмитаже, где была первая в Ленинграде общая выставка картин Николая Константиновича Рериха и Святослава Николаевича Рериха.

Это было в г. Она прошла и в Москве, и очень много дала нашему народу, нашла яркий отклик в душах людей. Искусство Николая Константиновича это поэзия, музыка, застывшая в красках, необычная, неповторимая.

Я вспоминаю, как десятиклассником попал на эту выставку, практически каждый день ходил на неё и не мог оторваться от картин, которые навсегда связали меня с Рерихом. Потом я искал его книги. Это великолепный юрист высочайшего международного класса. Пакт Рериха говорит о том, что он не только вовремя сделал шаги к сохранению мировой культуры, но предвосхитил время.

И сейчас, в период глобализации мы видим, как необходим нам этот Пакт. Каждый раздел, каждая глава этого Пакта звучит сегодня столь же актуально, как и много лет назад, в е гг.

Николай Константинович учёный с большой буквы, археолог, человек, который проникал в самую суть, корневую основу исторического прошлого России, и самое главное, что он вырос на российской почве. Это наш, русский художник, это наш, русский исследователь. Человек, который стал Гражданином Мира, но он вырос в России, это сын России, и мы не должны об этом забывать.

Наследие семьи Рерихов принадлежит миру, и прежде всего, нашей стране. Замечательно, что создан Музей институт семьи Рерихов, где хранятся традиции. Два наших очень уважаемых человека, Алексей Бондаренко и Владимир Мельников, действительно, всю душу вложили в создание этого музея.

Это музей, который развивается, который собирает молодёжь, который собирает всех тех, кому имя Рериха дорого. Нам очень приятно, что вместе с нами поддерживал создание этого музея Михаил Борисович Пиотровский, хранитель самого главного музея нашей страны, и эта поддержка очень много значила.

Губернатор Валентина Ивановна Матвиенко много сил вложила в создание этого музея, поддержала его, и наши депутаты, депутат ЗАКСа Алексей Анатольевич Ковалёв, много сделали для поддержки этого музея.

Поддерживает этот музей и Всемирный клуб петербуржцев, и все, сидящие в этом зале, это люди, которые поддержали, поддерживают и будут поддерживать то наследие, которое связано с Николаем Рерихом и его семьёй. Сегодня все те, кто любит, знает, понимает Рериха, собрались, чтобы обсудить эти проблемы.

Творимая легенда это действительно Николай Константинович Рерих, он сам собирал легенды и мифы. Здесь сделана прекрасная подборка из отдельных высказываний Николая Константиновича 1. Но то, что он собрал, то, что он сделал, соединил культуру европейскую и культуру азиатскую, культуру Индии, Китая, Монголии этот сплав неповторим.

Потому что культура мира в его произведениях, действительно, видится как единая культура человечества. Вот это, мне кажется, тоже очень важное достижение, которое было и остаётся с нами.

Алексей Анатольевич, приступим к круглому столу. Творимая легенда Жизнь требует преобразования в творческой воле. Сологуб Известные слова Фёдора Кузьмича Сологуба в заголовке и эпиграфе моего выступления не случайность.

Николай Константинович Рерих не только выдающаяся и по настоящему легендарная личность в истории мировой культуры. Это человек, изменивший себя и мир.

И при жизни, и после смерти его имя окружено плотным облаком мифов и легенд. А в то же время он оставил после себя столь значительное и многообразное художественное, научное, литературно философское, эпистолярное наследие, что, казалось бы, не составляет огромных трудностей работа по поиску источников для изучения рериховского феномена, феномена всей рериховской семьи.

Собрат Николая Рериха по цеху символистов Фёдор Сологуб в приведённых словах выразил ключевую для всего Серебряного века русской культуры платформу отношений человека к жизни и творчеству.

Другими многими делами занимается человек, по необходимости, из за соображений практической жизни, многое делает принуждённо, с неохотой, почти с отвращением; к искусству же он приходит только потому, что искусство его утешает и радует; всегда приходит свободный, ничем к этому не гонимый. Да и невозможно подойти к искусству, если душой владеют тёмные и тяжёлые страсти и чувства. Всю свою душу вкладывает человек в искусство, и поэтому ни в чём так, как в искусстве, не отпечатлевается душевный мир человека, то, чем люди живы.

Именно это мы можем видеть в полной мере, когда берёмся изучать биографию и творчество Н. Его рано определившаяся тяга к искусству и древности нашла выражение в многообразных занятиях, которым он посвятил всю свою жизнь. Археология, художественное и литературное творчество, синтетический поиск единого корня общечеловеческой Культуры через изучение древних культур и эпох, через проникновение в тайны древних учений и образ жизни современных народов Востока и Запада, философия самопознания и самоусовершенствования, философия творчества вот неполный и, конечно, не вполне сбалансированный их перечень.

Рыбаков сказал, что именно глазами Рериха мы увидели жизнь доисторической Руси. Становится общим местом утверждение о том, что через миф, через легенду выражает творец образ истины, выговаривает её в мир, что миф, легенда, сказка, в конце концов, является лучшим хранителем целостной и неповреждённой истины. Что же будет кристаллом этой энергии? Кто то думает, что точное знание будет венцом мысли, но вернее сказать, что увенчает мысль легенда.

В легенде сложится смысл созидательной энергии и в сжатой формуле выразятся чаяния и достижения. Неверно думать, что легенда принадлежит призрачной древности. Непредубеждённый ум отличит легенду, творимую во все дни Вселенной 1. Каждое народное достижение, каждый вождь, каждое открытие, каждое бедствие, каждый подвиг облекаются в крылатую легенду. Потому не будем презирать легенды истины, но посмотрим зорко и позаботимся о словах действительности.

В легенде выражается воля народа, и мы не можем назвать ни одной лживой легенды. Духовное устремление мощного коллектива запечатлевает образ истинного значения, и оболочка символа означает мировой знак, как мировой язык, который неминуем в эволюции. Правы искатели общего языка.

Правы созидатели легенд мира. Ещё в юности Н. Стасову о том, что лучше в своём творчестве одиноко пройти Аллах ведает какие теснины и вынырнуть чистым и благодатным источником, чем служить для поливки улиц. Вполне в духе замечания Сологуба: В этом общем индивидуально творческом восстании против механической необходимости содержится зародыш того учения о Культуре, которое впоследствии разработал Н.

Рерих, противопоставив возвышенность Культуры плоскости механической цивилизации. В самой трактовке понятия Культура, стремясь к полноте смысла и лаконичности, Рерих творит легенду. Для него Культура это Культ Ура.

Здесь уже содержится переход к широкому пониманию творчества как преобразования, преображения жизни. Для Рериха творчество и 1 Выделено. Именно такому пониманию служит другое ключевое понятие его учения Эволюция. Творчество как культ, ритуал, следующий путём эволюции и выговаривающийся в мифе, творящий легенду. Поистине, мечты не знаки безграмотности, но отличия утончённых душ. Потому всячески поощрим в молодёжи нашей стремления к зовущим и творящим сказаниям и вместе с молодёжью, оставаясь молодыми, почтим мечту как ведущие и возносящие крылья нашего возрождения и усовершенствования.

Устремление, Иерархия, Беспредельность, Красота только по этим вехам мы движемся несомненно вперёд. Существо нашей деятельности мы должны приложить в жизни немедленно.

Воздавая должное мечте, мы не сделаемся мечтателями. Пусть это будет мечта Творца. И закончу словами С. Искусство или какие либо другие творческие достижения могут быть очень большими, но в центре внимания всего остаётся жизнь самого человека, его личность. Он считал, что его творческая жизнь, его искусство это только пособники самоусовершенствования.

Он всегда работал над самим собой прежде. Он хотел подняться над тем, кем он был, и закончить свою жизнь более совершенным человеком. И в этом он преуспел. Он стал совершенно исключительным человеком, человеком мудрым, замечательных личных качеств. Шагдарын Бира Не ожидал, что буду выступать. От имени Международной ассоциации монголоведения и от себя лично хочу приветствовать всех участников круглого стола и пожелать дальнейших больших творческих успехов в распространении гуманных идей Николая Константиновича Рериха и членов его семьи.

Я считаю большой честью присутствовать среди вас, крупнейших русских знатоков творчества семьи Рерихов, я очень рад, что в настоящее время столь много сторонников и истинных друзей семьи Рерихов. Ровно 50 лет тому назад мне посчастливилось в первый раз встретиться с Юрием Николаевичем Рерихом, это было в сентябре г. Будучи аспирантом Института востоковедения Академии наук СССР, я пришёл в его квартиру на Ленинском проспекте, прося его стать моим научным руководителем по изучению тибетских рукописей и двух тысяч исторических сочинений монголов.

Мне было трудно представить, что я смогу найти такого руководителя. Тогда обстановка была совсем не такая, как нынче. Тогда я многого не знал, был молодым, очень смелым. Вопервых, я выбрал тему, касавшуюся многих пластов тибетоязычной монгольской религиозной литературы; во вторых выбор моего учителя. Но были и смельчаки, несколько молодых аспирантов, которые сразу, без сомнения согласились стать учениками Юрия Николаевича, и он был очень доволен иметь первых учеников аспирантов у себя в секторе.

Мы занимались тибетским языком, санскритом, буддийским санскритом. Лично ко мне он очень хорошо относился, не из за меня, а потому что очень любил Монголию и много о ней рассказывал.

Я от него очень многое узнал. Это была неповторимая обстановка! Он организовал курс лекций. Малаласекеру, посла Цейлона, прекрасного, крупнейшего знатока культур. Тот прочёл две лекции и исчез. Потом я спрашивал у всех: И, представляете, Юрий Николаевич говорит: Люди начали от Юрия Николаевича отходить, но на меня это не повлияло, я хотел быть подальше от всего.

Юрий Николаевич был человек очень культурный, притягательный. Очень мало таких людей. Я в своей жизни больше таких не встречал.

Я узнал, что у вас тоже уважаемый председатель Пиотровский пригасил меня на круглый стол в настоящее время вокруг Рериха происходят всякие недоразумения, клевещут на.

Мне это было очень горько. Тогда он считался чуть ли не врагом советской власти, эмигрантом и. Сейчас наоборот, но всё равно бросают тень на. Я думаю, что это пройдёт. Я имел счастье присутствовать на первой выставке его картин на Кузнецком мосту в Москве. Столько молодых людей, уважающих семью Рерихов, помню на выставке в году; это произвело на меня огромное впечатление.

Хочу подчеркнуть, я неоднократно писал об этом: Рерих великий учёный, гуманист. Рерих полюбил Монголию и мне послужил путеводной звездой в моих занятиях Монголией. Я получил от него всю литературу, столько книг! Он давал книги на разных языках. Однажды дал Джузеппе Туччи: Вы не знаете итальянский? Ну, будете знать, прочтёте. Я уверен, Россия будет одной из ведущих культурных держав. Хочу закончить тем, что слишком поздно я это начал: Всё, что смогу за оставшуюся мне жизнь, сделаю.

Ковалёв Я хотел бы выразить благодарность руководству Государственного Эрмитажа за участие в этой конференции, и конечно, выражаю благодарность бессменным её организаторам из Музея института семьи Рерихов Алексею Бондаренко и Владимиру Мельникову за их работу в этом направлении. Эта работа зримо даёт плоды, в том числе мы получили новый очаг культуры в моём избирательном округе, на Васильевском острове. Это уже, наконец, понимает и администрация района, что появилось новое учреждение культуры, новый очаг культуры.

Мы будем проводить работу с молодёжью, со школьниками, с ветеранами с использованием этого культурного центра. Мы имеем дело с образованием не только музея, но и центра научных исследований, и я рад, что с помощью музея, через музей сегодня осуществляются экспедиции, Центральноазиатская археологическая экспедиция, в том числе экспедиция в Монголию.

Мы работаем в Монголии уже семь лет в сотрудничестве с известным монгольским археологом профессором Эрденбатором. Я многократно бывал в Монголии и хочу сказать, что Рерих творец легенд, человек легенда, оказался много ближе к реальности, чем все, считающие себя корифеями науки. Рерих просто реалист в своей живописи, это очевидно любому, прикоснувшемуся к природе Алтайских гор, не говоря уже о Гималаях и Тибете.

Что качается прозрений Рериха, широты его взглядов, то сегодня исследованиями нашей экспедиции подтверждается интуитивное понимание Рерихом единства мегалитических сооружений Запада и Востока, западной Европы и Алтайских гор, видимо, и Тибетского нагорья. Сегодня не только археологический материал новой культуры, которая выделена на территории монгольского Алтая, но и антропологические данные, как мне сообщил наш известный антрополог Александр Козинцев, подтверждают идеи о происхождении определённого компонента населения эпохи ранней бронзы на территории Монголии и Тувы, и нынешней китайской части монгольского Алтая с территории Западной Европы.

Это гиперморфный европеоидный тип, где то в третьем тысячелетии до н. Иной источник с антропологической не только с археологической точки зрения привести невозможно.